بلا عنوان

في كل يوم أصحو و بجانبي برج الكتب الذي بنيته كتابا كتابا ..برج لم أجرؤ على بنائه منذ ابتداء الإجازة الصيفية إذ تملكتني حالة من الغفلة ..أيام و أسابيع مضت ..شهر كامل مر منذ أن بدأت اجازتي و لم أكمل قراءة كتاب واحد ...

فقررت منذ يومين أن أقوم بجرد لقائمة الكتب التي يجب قراءتها ..كتب إذا لم أقرأها أكون قد تخليت عن مبادئي و أهدافي ..كتاب فوق كتاب ..حتى أصبحوا برجا آيلا للسقوط في أي لحظة! ..و بانهياره تنهار أحلامي معه بأن أكمل قراءة الكتب قبل انتهاء الإجازة الصيفية...

كثيرا ما أسائل نفسي ..كيف سأستفيد من علمي " الإقتصاد و العلوم السايسية" ..فبين هرطقات ماركس و أفكار آدم سميث و مالك ابن نبي تبلورت حضارات و انحدرت أخرى ..و بين الرأسمالية و الشيوعية ثأر قديم يصعب علي تحليله ..و التاريخ محيط كبيييييييييييير ..إما أن تمخر عبابه بهدوء و انسيابية و إما أن "تعلق" في حقبة تاريخية تستولي على اهتمامك و تفكيرك ..و بالنسبة لي القرن العشرين هو أكثر الحقب إثارة ..فخلال قرن ذاق المسلمون من الهوان مالم يذوقوه في جميع القرون التي سبقتها ..إذ قضي على آخر كيان لم شملها و هو الدولة العثمانية..

أنظر للكتب التي بجانبي و أسأل ..هل حقا سأساهم في الحراك الفكري المؤدي إلى التطور أم أنها مجرد أماني قد لا تتحقق أبدا ...أقرأ في الكتب ..و كلما قرأت تزداد تساؤلاتي ..إلى أين نسير ...و ما هي النهاية ؟؟

أحاول أن أتفاءل و أقنع نفسي أن النصر لناظره قريب ..و كلما تابعت عناوين الأخبار ..قتل و ذبح و جز رؤوس و اقتتال طائفي ..و الضحايا من الدول تزداد يوما بعد يوم ..بالإمس البعيد فلسطين و الأقرب منه العراق و لبنان..منطقة الشرق الأوسط ..مهد الأنبياء و ساحة الشهداء ..قدرها أن تبقى مركز الأحداث و فيها تنتهي ..

رحماك يا الله

أروى

Flashbacks, enemies of the present

Flashbacks ..Flashbacks..I hate flashbacks!
You actually relive the whole scene..all the details , the feelings , the thoughts , everything.
Sometimes I just wish that our brains were like computers! You can simply delete files in your brain and trash it in the recycle bin!
All the painful memories come to mind like a loooooong panorama film…
Subahanallah, the human mind is so small compared to the whole body yet it's so complicated! …and I may have to spend years before I can get rid of those painful memories….
memories may fade away ....but they can never be forgotten!

Arwa

سارة يوسف ..قصة نجاح من عاصمة الضباب!

سارة يوسف ..قصة نجاح من عاصمة الضباب!

08/06/2007
أروى وليد – الجزيرة توك – ليدز

بخطى ثابتة و عزم أكيد تحولت ابنة السادسة عشرة من فتاة كاثوليكية عادية تركض خلف عارضات الأزياء كبنات جيلها إلى امرأة ناضجة و واحدة من أكثر الشخصيات المسلمة تأثيرا في المجتمع البريطاني. هي شعلة من الحركة و النشاط . في الصباح قد تلتقي بتوني بلير و ترجع إلى مكتبها في شرق لندن و تطمئن على حال العاملين في المجلة التي ترأسها –مجلة إمل emel- لترجع بعدها إلى البيت و تطمئن على حال أبنائها الثلاثة. فحياتها تعد مثالا للنجاح و إمكانية التأثير و الفعل إذا وجدت العزيمة و الإصرار على تحقيق الهدف .
حياة حافلة..
اعتنقت سارة الإسلام في السادسة عشرة بعد أن نشأت في عائلة كاثوليكية التي لم تتقبل اسلامها بصدر رحب لأن فكرتهم عن الإسلام كانت أنه دين عنف و تخلف. و سبب إسلامها يعود إلى عدم إيمانها بقداسة البابا و مبدأ أن المسيح صلب ليخلص الناس من خطاياهم.
" الإسلام أجاب على كل أسئلتي و أفضل ما فيه هو الإيمان بإله واحد" هكذا تتحدث سارة و تكمل: " اعتنقت الإسلام لأنه داعب عقلي و فؤادي و هو بالنسبة أبسط الطرق للوصل إلى الله "*.
أما الآن فسارة يوسف في السادسة و الثلاثين من عمرها و أم لثلاثة أطفال و على الرغم من مشاغلها التي لا تنتهي فهي تقوم برئاسة تحرير أهم مجلة تعنى بحياة و قضايا المسلمين في بريطانيا و هي مجلة "إمل".
"إمل " ..بصيص أمل في وسط الضباب ..
"الاحتفال بالحياة المسلمة " هذا هو الشعار الذي تتبناه مجلة "إمل" التي ترأسها سارة يوسف. الإسلام برأي سارة لا يقتصر على الصلاة و السياسة و إنما يتضمن جميع نواحي الحياة. و كما ساهمت الحضارة الإسلامية في التراث الإنساني كذلك المسلمون في المجتمع البريطاني يساهمون في بناء مجتمع سلمي بناء.
"تعرضت للبصق و الإهانة من قبل المخمورين في الشوراع لكوني مسلمة" هذا ما قالته سارة عن حالتها بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر و أحداث 7/7 في لندن التي أودت بحياة العشرات. إذ زاد مناخ العداء للمسلمين بشكل عام و أصبحوا متهمين في كل تصرفاتهم و يتم تصويرهم بواسطة الإعلام كتهديد خفي يهدد أمن المجتمع البريطاني. و تؤكد أن 70% من المجتمع البرطاني لا يعرف شيئا عن الإسلام و إن سمع شيئا فمصدره وسائل الإعلام بحسب إحصائية أجريت في عام 2002. تتأسف سارة لتركيز الإعلام على الفئة القليلة التي تنتهج العنف بينما يتجاهل الآلاف الذين لا يتبنون العنف منهجا للتعبير عن رفضهم لما يحدث في العراق و فلسطين. أتت مجلة إمل لتزيل الصورة النمطية عن المسلمين فقابلت الطبيب و المهندس و المحامي. أناس مختلفون نجحوا في بناء حياتهم و مجتمعهم و لا يقلون عن المواطنين الآخرين في شيء!
سارة و سؤال الهوية.
"أنا بريطانية و أفكر كامرأة غربية و إذا زرت بلادا مسلمة سيشكل الإسلام رابطا بيني و بين إخواني المسلمين و لكن هناك نواح ثقافية لن أستطيع أن أتفهمها و أنا بدوري لن أفرض ثقافتي على أحد" بهذه الكلمات تجيب سارة على سؤال الهوية و تؤكد أن مهمة المسلمين هي بناء الجسور بين العالم الغربي و العالم الإسلامي و تقريب وجهات النظر بين العالمين إذا اتفقنا على أن الإسلام هو جزء من الحل و ليس جزءا من المشكلة.
قصة نجاح
ببساطة ..كان من الممكن لسارة أن تعيش كالآلاف من المسلمين في المجتمع البريطاني و تستسلم لموجة العداء للمسلمين و لكنها اختارت المجابهة و خوض معركة الإعلام الشرسة و تتساءل :" هناك هجمة من قبل الغرب العلماني على الدين بشكل عام فهل نهجر السفينة لنعيش على جزيرة منعزلة هادئة؟ الرسول صلى الله عليه و سلم لم يفقد الأمل و حارب و دافع برغم كل الهجوم على الإسلام و نحن أيضا علينا ألا نفقد الأمل!".

حجب المواقع في سورية..لعبة القط و الفار

حجب المواقع في سورية..لعبة القط و الفار

! مواطن 1: دير بالك ها
؟ مواطن 2: ليش شو صاير

! مواطن1: الجماعة قالبينا جد هالمرة و بدن يشددوا الرقابة على كل اللي بروحوا على مقاهي الاننرنت

! مواطن 2 (عقلاته على قده): ما فهمت

! مواطن 1: بالمختصر المفيد .لازم على صاحب مقهى الانترنت يعمل تقرير عن كل واحد بيزور المقهى شو بيعمل و على أية طاولة بيقعد و ايمت بيروح و مع مين بيحكي و بيدخل على مواقع محجوبة و للا لأ

! مواطن 2: يا بيييييييييي..لشو كل هاد

! مواطن1: نصيحة لوجه الله .لا بقى تروح على أي مقهى احسن ما يطيروك على بيت خالتك (فرع 777)

! مواطن 2: ايه والله جبتا

ببساطة هذا ما تسعى إليه السلطات السورية من خلال القوانين الجديدة الصادرة بحق مزودي و مستخدمي الانترنت و هي بحسب موقع أخبار الشرق :

إلزام أصحاب مقاهي الانترنت بالاحتفاظ بمعلومات دقيقة عن مرتاديها، تتضمن هوية الأشخاص وأماكن إقامتهم والمواقع الالكترونية التي ارتادوها أثناء تواجدهم في المقهى ورقم الطاولات التي جلسوا عليها وأرقام الأجهزة التي استخدموها، وإبراز هذه المعلومات للجهات الرسمية عند الطلب "مما يجعل من السهل اعتقال أي شخص يرتاد مواقع محجوبة في سورية وما أكثر هذه المواقع" حسب تعبير اللجنة.
2 -

عدم إجراء أي اتصال دولي عبر شبكة الانترنت وترتيب غرامات مالية باهظة ومساءلة قانونية إذا حصل ذلك ذلك "لأن المكالمات عبر الانترنت لا تخضع للرقابة الهاتفية الصارمة التي تفرضها السلطات في سورية على عموم شبكة الهاتف في أنحاء سورية".
3 -

دفع ضمانه مالية كبيرة جداً يتم تحديدها بناء على موقع المقهى وسعته وأهميته الاقتصادية

.
4 - فرض ضرائب مالية مضاعفة على مقاهي الانترنت، "وهذه خطوة مقصودة لإغلاق أكبر عدد من مقاهي الانترنت الموجودة في سورية وجعلها تجارة خاسرة".

و هذه هي الإجراءات التي دشن بها الرئيس السوري -حفظه الله- ولايته الثانية..إجراءات تعبر عن انفتاح هذا الطبيب الشاب على عصر العولمة و القرية الصغيرة

و قد تم مؤخرا حجب موقع أدباء الشام عن المتصفحين في سورية الموقع الذي يضم المئات من أدباء الشام الذين تفيض قريحتهم بأجمل الخواطر و الأشعار ..

يبدو لي أن النظام مرعوب يريد أن يعزل المواطنين عن العالم الخارجي ..يخاف أن ينظر السجين خارج نوافذ سجنه لئلا يتوق إلى الحرية

و لكن هيهات..كلما زادت سماكة جدران السجن كلما ازدادت رغبة السجين في اختراق جدران سجنه..!

I've seen - Sami Yusuf -Outlandish

Sami Yusuf (chorus)

I wish you were here
here next to me
Im missing you so… so desperately
But lately I feel like you feel
and I see what I see how Im missing you..

A beautiful song.. :)

دلع سيارتك .. مع "أبو الهش" !

! دلع سيارتك ..مع أبو الهش

04/06/2007
أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ ليدز

شكرا ام.بي.سي لأنك دلعتِ سيارتي"!. هذا ما يقوله المشترك في نهاية برنامج "دلع سيارتك" على قناة إذ يطل علينا هشام عبد الرحمن أو "أبو الهش" كما يحلو للبعض تسميته كل أسبوع على القناه ليقوم باختيار السيارات التي أكل عليها الدهر و شرب و ترميمها لتعود إلي سيرتها الأولى أو أحسن! ..

فكرة البرنامج بسيطة ..و هو عمل "ميك أوفر" أو عملية تجميل للسيارة التعيسة بواسطة فريق عمل متخصص فإذا كانت تعاني من الكسور و الخدوش و محرك بات لا يحرك السيارة فبإمكان فريق العمل تحويلها إلى سيارة لا علاقة لا لها بالأولى من حيث التصميم و الألوان و قطع الغيار ..إذا كان البشر يدلعون أنفسهم بعمليات التجميل لماذا لا ندلع سياراتنا ؟؟



فلنكن عادلين ..هناك من يقول أن هذا البرنامج "ترفيهي" ..دمه خفيف و ظريف ..بروح و نكهة شبابية ..أليس هذا أفضل للشباب من مشاهدة القنوات الهابطة التي تعرض المواد الرخيصة التافهة ؟؟ لنفرغ طاقات الشباب في إطار المباح !

سيارتي حبيبتي ..

لا أدري لمَ أثار هذا البرنامج في نفسي الكثير من التساؤلات ..هل هو واجهة للمجتمع الاستهلاكي الجديد بكل تعقيداته و اهتمامه بالمظاهر الشكلية ؟؟ و أكثر ما يثير في هذا البرنامج أن الكثير ممن يشاركون فيه يستمدون شخصياتهم من السيارة التي يملكونها ! ..سيارتي حبيبتي مثل بنتي و أعز ! الأمر وصل بأحد المشتركين لتمني وضع سيارته بجانب سريره لفرط حبه لها.. و لكن ضيق المكان حال دون ذلك!

دلع سيارتك ..أم دلع حنطورك؟؟

لا أدري لم ذهب بي تفكيري بعيدا إلى أرياف عالمنا العربي الإسلامي الكبير ..إلى ذلك المزارع الطيب البسيط الذي لا يحلم باقتناء سيارة في يوم من الأيام و يستخدم الدواب لحرث حقله ...ألا يريد تدليع حماره هو الآخر؟؟ ربما وضع قلادة من الحديد أو جرس لتدليعه ..أليس الهدف هو الدلع و الدلال؟؟ كان الله في عون المشاهد العربي من الفقراء..كيف سيكون شعوره عند مشاهدة هكذا برامج؟.. ثم ذهبت بعيدا للتفكير في أبعاد كلمة "دلع ". يالها من كلمة ذات تأثير قوي !..ماذا لو اقترحنا برنامج "دلع شعبك" لرؤسائنا العرب المبجلين..أليس من حق المواطن أن يدلعه رئيسه بايصال شبكات المياه و الصرف الصحي لكل المواطينين على سبيل المثال ؟ أو الانتخاب الديمقراطي للرئيس و البرلمان؟.. ألا يدخل ضمن قائمة الدلع و الدلال؟؟..ربما كان هذا النوع من الدلع فوق طاقة الرئيس في الاحتمال ...فلندعه جانبا!

من "يلا شباب" إلى "دلع سيارتك "..

و ذهبت بي ذاكرتي إلى الوراء ..إلى برنامج كان يقال له "يلا شباب" ..برنامج لطالما كنت أنتظره بفارغ الصبر كل أسبوع لما كان فيه من استضافة لكبار الدعاة من أمثال عمرو خالد و طارق السويدان ..برنامج لطالما حث الشباب على العمل و الانتاج ..ليتم إيقافه و استبداله لاحقا ببرنامج لتدليع السيارات ! خطوة قد تكون غير مفاجئة نظرا لتماشيها مع سياسة شبكة إم بي سي على مدى العشر سنوات الماضية من تركيزها على ثقافة الاستهلاك ..نمط يشجع على تبني نمط الحياة الغربي الذي يدور حول المادة و الفردية ..

..دلع سيارتك ..و لكن..!

إذا كان هذا البرنامج لإرضاء هواة تدليع السيارات فلا بأس! ..و لكن المصيبة تكمن في أن تتحول السيارة إلى العالم الخيالي الأوحد الذي يتيه في الشباب حبا و غراما ..و في وقت يقتل فيه المئات و يهجر الألوف يوميا في عالمنا العربي و في كل ركن لنا وجع و جرح نهمس في أذن مدلع السيارة :" أنظر خارج نافذة سيارتك.. فالعالم واسع فسيح و أكبر من أن تختصره في هيكل من حديد يسيطر على حياتك و يحرمك من رؤية الواقع خارج نوافذه!" ..

http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/972/1/

امتحاني في ملعب كرة السلة

دخلت إلى قاعة الامتحان و قلبي يدق من الخوف و الرهبة

يا الهي!

ما الذي أراه

تذكرت مباشرة الصورة التي في الأعلى و التي وضعتها قبل شهر من بدء الامتحانات

و كأني أحسست ان الامتحان سيكون في ملعب كرة السلة للجامعة

هذه أول مرة أحضر بقاعة امتحان فيها المئات من الممتحنين من مختلف التخصصات

الموقف رهيب

المفتش يتحدث بمكبر الصوت حتى يسمعه الذين يجلسون في أخر القاعة

تخيلت هذه القاعة قبل بدء الامتحانات ..لا بد و أنها كانت تضج بصيحات اللاعبين ..تضج بالحركة و النشاط

و الان الكل واجم ..و الكل ينظر في ورقة بيضاء ليفك طلاسم السؤال الذي سيجيبه

!سبحان مغير الأحوال

انتهت سنتي الجامعية الثانية على خير

سنة مرت كلمح البصر

؟يا ترى هل ستمر حياتي بهذه السرعة أيضا

سؤال يرعبني عندما أفكر في إجابة له

كم قصيرة هي الحياة

رحماك يا الهي

أروى

الجزيرة توك وافتراء العربية

نتمنى نشر الخبر على مدوناتكم وفي المواقع والمنتديات التي تعرفونها ...
الجزيرة توك وافتراء العربية
هل يعقل أن تترك شبكة الجزيرة كل مشاريعها وانجازاتها جانبا وتتفرغ للتحريض على قتل المذيعة فلانة او علتانة؟
الحقيقة قمة السخف أن ينزل موقع العربية نت الى هذا المستوى من البحث عن الإثارة والتقاط سقط المتاع لمجرد الكيد لمن يسبقهم اعلاميا بأشواط كبيرة أقول قمة السخف وأنا اعي تماما ماحدث ويحدث في هذه القضية التي أريد لها أن تكون المثلبة العظمى بحق الجزيرة ماحصل على وجه الدقة أن أحدهم قام بنقل موضوع من موقع الحسبة الجهادي ووضعه في منتديات الجزيرة توك ،هذا الموضوع كان يحمل ابياتا تحرضعلى قتل ريما صالحة مذيعة قناة العربية ادارة موقع الجزيرة توك حذفت الموضوع بمجرد التنبه له أي بعد ساعات قليلة من نشره في يوم 6 مايو ولم يعد له أي وجود فيالموقع الآن وبعد قرابة الأسبوعين يأتي موقع العربية ليزعم ان موقع الجزيرة توك يحرض على قتل ريما، وهنا لاحظوا معي معنى أن تقوم جهة بنشر مادة غير موجودة أصلا، ألا يعني ذلك علمها بها على أقل تقدير اذا لم نذهب بعيدا في افتراض انها من وضعتها أصلا والأدهى من ذلك يأتي ناصر الصرامي المتحدث باسم العربية ليتحدث عنأخلاقيات المهنة ويلوح برفع قضية ضد الموقع ومادام الحديث عن المهنة وأخلاقياتها دعونا نسرد التالي تتذيل صفحات موقع الجزيرة توك عبارة توضح أن الموقع لا يمثل شبكة الجزيرة ولا العاملين فيها وهذا كفيل بعدم نسب أي شيء يرد فيه للقناة ولا لمنتسبيها الأمر الآخر اذا سلمنا جدلا أن الموقع يمثل الجزيرة فالموضوع المعني كتبفي المنتدى والجميع يعلم أن المنتديات مساحة غير مسيطر عليها والآراء الواردة فيهالا تمثل الموقع اطلاقا كما أن ادارة الموقع قامت بحذف الموضوع في حينه في اشارة منها لرفض ما جاء فيه وبالمناسبة ذات الموقع اي الجزيرة توك من السهل أن تجد فيمنتدياته نقدا لاذعا للجزيرة بل أكثر من هذا هنالك شتم وانتقاص من الجزيرة وموظفيها وهذا أكبر دليل على حرية المساحة المتاحة أمام الجميع أخيرا
هل تعلمون يا سادة كيف تعاملت قناة العربية وموقعها مع الحادثة؟
أولا تم نشر الخبر بدون مصدر وانما العربية نت- دبي وهنا أتساءل لماذا خجل كاتب الخبر أن يصدره باسمه الكريم؟
ثم قام مستشار عبدالرحمن الراشد مدير القناة وهو الصحفي فارس بن حزام بالاتصالبالصحفيين وتحريضهم على النشر وهو ما رأيناه اليوم السبت على صفحات الوطنوربما صحف أخرى إذا كنا نتحدث عن المهنة أوخلاقياتها فجميع ما قامت به العربيةلايمثل المهنة ولا أخلاقياتها بل هو افلاس وبحث عن الإثارة ولو حساب المهنة التي نتغنى بأخلاقها الغائبة
http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/18/34568.html
==================================================
* للمعلومية فارس بن حزام هو ضيف آخر حلقة من برنامج صناعة الموت الذي تقدمه ريما
==================================================
ننتقل الآن إلى الجرائد التي ذكرت الخبر ونبدأ بجريدة الوطن السعودية http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2423&id=6009
جريدة الوطن الكويتية
http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=502814&pageId=69
جريدة الرأي العام الكويتيةhttp://www.alraialaam.com/19-05-2007/ie5/par.htm
الساحات العربيةhttp://82.96.75.104/sahat?128@11.iFL3fnzriS0.1@.3baa13b8
موقع إيلاف
http://www.elaph.com/ElaphWeb/Politics/2007/5/234527.htm ==================================================
المصدر:
http://s7afa.blogspot.com/

ميس شلش مع نشوة

http://www.youtube.com/watch?v=oNoH7XL9mm8

هديل ..تطير إلى السماء ..

! أمي صرخت قذيفة

البيت لم يعد له ابواب و لا نوافذ

لماذا ينظر إلي الغرباء هكذا؟؟

أبي حملني و أجهش بالبكاء

أمي تحتضنني و تقبلني كأنني حزت على المركز الأول في المدرسة

الناس يرفعونني عاليا

؟ما كل هذه الضوضاء؟

جدتي تبكي ..أردت أن أخفف عنها و أمنعها من البكاء ..لكن شفتاي لم تتحركا

أصدقائي يقفون هناك و كل منهم ممسك بطرف ثوب أمه

لم أعد أحب هذه اللعبة

أمي خذيني إلى البيت

؟ ما هذا النور الذي اراه في السماء؟؟

*****

مقتطفات وردت على لسان هديل التي استشهدت بقذيفة سقطت على منزلها

في الفلم الوثائقي "هديل

الفائز بجائزة مهرجان الجزيرة للأفلام التسجيلية

للمخرج الفلسطيني رياض شاهين

فلم امتزج بألوان دم البراءة المقتولة

فلم يحكي قصة طفلة ولدت في زمن حالك الظلمة

يحكي قصة شعب

قصة عنفوان و مقاومة

..

و اولا و اخيرا

قصة طفلة

..

حرمت من الحياة و أجبرت على الموت

هنيئا لك الشهادة يا هديل

طبت حية و ميتة

و جعل مثواك جنان الخلد

حيث السلام و الأمان

في حمى الرحمن ..

..

إني أغرق

!إني اتنفس تحت الماااء


!إني أغرق


أغرق

أغرق ..


على الرغم من أني لست من هواة الطرب الأصيل ..إلا أن هذه القصيدة لنزار قباني تذكرني بحال الطالب قبل الامتحانات



و هذا هو شعوري الآن بالتحديد..

يا ترى هل الجميع مثلي أم أني أزودها حبتين؟؟



*****


******

نظرا للظروف الاستثنائية سأضطر للتوقف عن التدوين في الفترة القادمة و حتى انتهاء امتحانتي في 23 من شهر مايو ..

و حتى ذلك الحين ..ها هي أروى وليد تحييكم بلااااااااا حدود من ليدز ..

على أمل أن نلقاكم قريبا إن شاء الله ..

دعوااااااااااااتكم لي و لجميع الطلاب بالنجاح و التوفيق

أروى

جوازات سفر للحيوانات الأوروبية ..في ذكرى الاتحاد!

جوازات سفر للحيوانات الأوروبية ..في ذكرى الاتحاد!


05/04/2007
أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ ليدز

يجلس وزراء خارجية الدول الأوروبية على طاولة واحدة ..يتبادلون الآراء و ربما الضحكات و الابتسامات ..الايطالي بجانب الألماني ..و الفرنسي بجانب البريطاني ..و لكن الناظر لهذا المشهد قد يذكر أوقاتا دامية تناحرت فيها بلدان الجالسين..حربان عالميتان أسفرتا عن مقتل أكثر من 80 مليون شخص ..صبغتا شوراع أوروبا بلون الدم و أهوال الحروب.

. و الآن و بعد اثنين و ستين سنة على انتهاء الحرب العالمية الثانية يحتفل الأوروبيون بمرور 50 سنة على توقيع معاهدة روما ..المعاهدة التي أدت لإنشاء الاتحاد الأوروبي ..و الذي بلغ عدد أعضائه سبع و عشرون دولة حتى يومنا هذا ..

الاقتصاد قبل السياسة..

هذا هو الشعار الذي رفعه منظّر الاتحاد الأوروبي جين مونيه للمّ شمل الفرقاء المتناحرين في أوروبا..فقد علم أن الموارد الطبيعية قد تشكل أرضا خصبة لحرب عالمية ثالثة ..فأنشأت المجموعة الأوروبية للفحم و الصلب ..ليصبح التحكم في هذه الموارد مسئولية المجموعة عوضا عن الدول الفردية التي قد تقتتل عليها.. ومع مرور الزمن أخذت المجموعة خطواتها المتأنية نحو الاتحاد الاقتصادي الذي كان من أبرز انجازاته العملة الأوروبية الموحدة "اليورو" و السوق الأوروبية المشتركة ليصبح الاتحاد الأوروبي أكبر منطقة تبادل تجاري في العالم تضم 500 مليون نسمة و تتنقل فيها البضائع و العمال و رؤوس الأموال بلا معوقات تذكر ...

الازدهار الاقتصادي دعى دول أوروبا الشرقية للانضمام للاتحاد بعد النجاح الذي حققه و هي التي كانت حتى وقت قريب تابعة للنموذج الاقتصادي الاشتراكي مما أدى لتحسن في مستوى المعيشة في تلك الدول ..

تركيا ..خارج النادي

و تبقى تركيا هي الدولة الوحيدة التي يتمنّع الاتحاد الأوروبي عن ضمها لناديه.. تارة بحجة عدم تطابق المستوى الاقتصادي و تارة لأسباب عرقية و دينية بحتة كتشكيل تركيا بثقلها السكاني تهديدا لأوروبا المسيحية!

و هكذا يعد انضمام تركيا امتحانا حقيقيا لمنظومة الاتحاد الأوروبي..فهل الاتحاد فضاء انساني لتشارك الشعوب على أسس القواسم و المصالح المشتركة كما يدعي؟ أم هو ناد مسيحي مغلق لا يسمح للغرباء بالدخول.؟

عملاق اقتصادي ..و قزم سياسي..

فشل الاتحاد الأوروبي في تكوين سياسة دفاعية و أمنية مشتركة على الرغم من كل النجاحات التي حققها على المستوى الاقتصادي مما أدى لتقزيم دوره السياسي نسبيا أمام القوى العظمى الأخرى كأمريكا.. إذ يعد فشل الاتحاد في التدخل في أزمتي البوسنة و الهرسك و اقليم كوسوفو- اللتين راح ضحيتهما الآلاف من أرواح المسلمين- خير مثال على الاخفاق الاوروبي في مجال الدفاع..فشل لا يزال نقطة سوداء في تاريخ الاتحاد و موضع احراج له بسبب تدخل أمريكا و حلف الناتو لحل الأزمة ..

"لا" الفرنسية ..و الدستور الأوروبي..

لا يزال الاتحاد يطمح لتوسيع رقعة الاتحاد ليشمل النواحي السياسية لتأهيله للعب دور أقوى على الساحة الدولية ..فطرحت فكرة الدستور الأوروبي ..لتقابل بالرفض من قبل الشعب الفرنسي في الاستفتاء الشهير..رفض يعكس تخوف الشعوب من طغيان الاتحاد الأوروبي على سيادة الدولة و استقلاليتها.

جوازات سفر.. للحيوانات الأليفة !

الأمر لا يخلو من الطرافة! ..إذ ذكرت صحيفة الاندبندنت بهذه المناسبة على صفحتها الأولى 50 سببا تدعو المواطن الأوروبي لحب الاتحاد الأوروبي, من ضمنها إصدار جوازات سفر للحيوانات الأليفة تسهل حركتها في القارة الأوروبية! تطور قد يفسر الصعوبات و الأهوال التي يلاقيها المهاجرون عبر البحار ..في زمن بات فيه دفتر صغير.. مصدر لراحة الإنسان و شقائه! ..

http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/713/1/

من أروى وليد..إلى نبض الشام ..

أوروبية المسكن ...خليجية المنشأ ..و شامية الهوى ..بهذه الكلمات قد أستطيع اختصار حياتي ..أو هويتي ..إذا قدر للمرء أن يختصر هويته في يوم من الأيام!


فكرت كثيرا في عنوان مدونتي ..و لم أجد بدا من التنقيب عن جذوري في سني
عمري الماضية ..لمن أنتمي؟ ..و أي البلاد أحب؟ ..سؤال لطالما عذبني في حلي و ترحالي ..في يقظتي و منامي..


لا زلت أذكر سورية ..في طفولتي ..ذاك الاسم الذي لم أفقه معناه حتى بلغت الخامسة .. فبالنسبة لي سورية كانت عبارة عن متاهة.. غامضة.. أو قفص كبير يقف على عتبته "أسد" كبير يحميها من الشرور التي تحدق بها...هذه هي الصورة الطفولية التي كونتها عن وطني ..

سورية الله حاميها ....

ثم كبرت ..لأكتشف أن سورية بالفعل هي قفص كبير يقف على عتبتها أسد!..أسد عجوز ..يرهب الناس بدل أن يحميهم ..ليحول الجنة إلى قفص موحش يسكنه الظلم و الظلام ..و يعشعش فيه الخوف ..ليرحل العدل بعيدا..لاجئا ذليلا ..بعد أن غلبه الظلم و لم يبق له مكانا ..

في بلادي ..يخيم الهدوء على مدنها ..و لكن مهلا ..أي هدوء؟؟ ...لا أسمع حفيف الأشجار و لا زقزقة العصافير؟؟ إنه صمت القبور ..أصبح الناس أمواتا و هم أحياء ..كيف لا ...و قد أرغمهم الضرغام على الموت ..حين سلب منهم روحا لا تصح الحياة بدونها.. يقال لها حرية ؟؟ ....

في كل يوم ..ترفرف هذه الروح بين المدن الشامية العتيقة.. و بين الأزقة و الحواري .. و تسائل الناس و الطيور و الأشجار ..ألم تشتاقوا لي ؟؟ ألا تحنون لعودتي ..؟؟ لتلقى وجوها لم تألفها ..وجوها أنهكها التعب و مطاردة الأحلام التي ما تحققت ..و يصر "حامي الوطن" على قتلها ..

في بلادي ..

في بلادي ..ينفى المرء من الحياة .. لقولة الحق.. يعاقب الشريف على شرفه.. و الصديق على صدقه ..و تهان الكرامة في كل يوم على الملأ ..

أنا لم ألقاك يوما يا وطن ..باعدت بيني و بينك الأحداث و الخطوب بعد المشرق و المغرب !..لكنني رغم كل هذا ..أشتاق ..و أحن..و أي شوق و أي حنين!..

بالنسبة لي ..ما زلت صورة اختزنتها في مخيلتي ..لن أقول ذاكرتي ..لأنها حرمت رؤيتك هي أيضا..تاريخي معك أيها الوطن يملأ صفحاته الحرمان..

أعلم أنك يوما ما ..كنت تنبض بالحياة .. لكن الجلاد أبى إلا أن يوقف نبضك .. يخشى أن ينبض قلبك من جديد . لأنه يرى في نبضك نهايته ..فقررت أن أكون و من معي ..نبض الشام..

الجزيرة .. و صنعة التغيير!

أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ لندن

صخرة قاسية عصية على التكسير ..تتناوب عليها شتى أنواع المطارق و الأدوات لتكسريها عبثا ..تأبى الصخرة إلا أن تقاوم كل الأدوات الحادة التي تسعى إلى تدميرها ..و في النهاية..تسقط عليها قطرة ماء لتفعل ما عجزت عنه جميع الآلات الحادة .. فتقسم الصخرة إلى نصفين و كأنها لم تكن حتى وقت قريب تأبى الانكسار ..هذه القطرة تجد عليها شعار قناة الجزيرة .. , هذا هو فحوى الإعلان الجديد على القناة..مشهد مليئ بالرمزية لوضع عربي إسلامي بات حاله كالحجارة أو أشد قسوة!

رمزية المشهد ..و مرارة الواقع .

.لهذا الإعلان إسقاطات على الواقع و دلالات عميقة لدور الجزيرة الحالي في تغيير بل و "صناعة" الواقع العربي الإسلامي الحالي . فالجزيرة عبر نقل الحدث تساهم أيضا في صنعه..فكيف استطاعت الجزيرة تحقيق هذه المعادلة الصعبة في وقت عجزت عنه القنوات الأخرى؟

ما بين إعلام " استقبل و ودّع" و إعلام "الرأي و الرأي الآخر" تكمن المفارقة!

فبعد عقود من إعلام الرأي الأوحد برزت الجزيرة لتحطم جميع الحواجز و تبني قاعدة من المصداقية لدى المشاهد العربي بنقل الأحداث كما هي و إبراز وجهات نظر أطراف مختلفة لنفس الحدث ..لتقول للمشاهد العربي : ها قد نقلنا لك الحدث و نقلنا لك وجهات النظر المختلفة و لك أن تتبنى ما يحلو لكمن الآراء! و هذا بحد ذاته نوع من أنواع الحرية حرم منها المواطن العربي لسنوات طوال بات فيها إعمال العقل و تكوين الرأي ضرب من ضروب الرفاهية التي لا تحق له! ..

التغيير..على أجندة الجزيرة؟

ما زلت أذكر الأستاذ وضاح خنفر مدير عام شبكة الجزيرة عندما سألته في اجتماعه مع فريق الجزيرةتوك "هل التغيير في العالم العربي من ضمن أجندة الجزيرة؟" ليجيبني بثقة : "الجزيرة تسعى للتغييرفي العالم العربي من خلال نقل الواقع كما هو بغير التعتيم الإعلامي على الحقائق الذي اتسمت به القنوات العربية الرسمية".و قد صدق الأستاذ وضاح..فالشواهد التي تشير إلى تأثير الجزيرة على مجرى الأحداث أكبر من تعد أو تحصى..و على الرغم من الاتهامات العديدة التي وجهت للقناة "كالغوغائية" و "الشعبوية"ف"علبة الكبريت" كما يحلو لحسني مبارك تسميتها -كناية عن صغر حجمها و كبر تأثيرها- يشاهدها يوميا 50 مليون مشاهد ..مما أدى لاختيار مجلة "شالانج" الفرنسية الدكتور فيصل القاسممقدم برنامج "الاتجاه المعاكس" الذي يبث على قناة الجزيرة ضمن الشخصيات الـ20 الأوائل الأكثر تأثيرا على المستوى العالمي.

و مثال آخر على تأثير الجزيرة هو ازدياد عدد المدونين المصريين بعد مشاهدة حلقة حصاد 2006 عن التدوين و كلنا نعرف دور هؤلاء المدونين فيكشف قضايا التعذيب الوحشي في مصر, و ما تفكير بوش في قصف مبناها في الدوحة إلا دليلآخر على عمق هذا التأثير! و تعليقا على اتهام الجزيرة "بالشعبوية" رد الأستاذ وضاح أنه يصب في مصلحة الجزيرة و ليس العكس ..فالشعبوية تعني أن الجزيرة تنطلق من قاعدة شعبية و همومها هي هموم الشارع العربي

.و حتى نصل إلى واقعنا العربي الإسلامي المنشود..ستبقى قناة الجزيرة قطرة الماء التي تروي صحراء جهلنا

القاحلة ..قطرة.. خرجت من صحراء الجزيرة العربية ..لتروي ظمأ المشاهدينمن المحيط إلى الخليج..

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=24446

العيد في بريطانيا..ثلاثة أسابيع!

العيد في بريطانيا..ثلاثة أسابيع!

أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ ليدز

الازدحام خانق..لا مكان للمشي ...و لا مكان للجلوس و الصلاة إذا جئت متأخرا..و إذا حالفك الحظ في الجلوس في الخيمة التي نصبت خارج مسجد ليدز الكبير فالبكاد تسمع كلمة أو كلمتين من خطبة العيدالتي يلقيها الإمام داخله ..

و لكن بالرغم من كل هذا الازدحام علامات الفرح و الرضى ترتسم على الوجوه...و الناس يهنئون بعضهم بجملة ترد على ألسنة الملايين حول العالم: عيد مبارك!

مريم 18 سنة تشتكي من أنها لا تسلم من الضربات الغير مقصودة على رأسها كلما تأتي لصلاة العيدفي المسجد و تطالب بتوسعة المكان المخصص للنساء أما نورية 18 سنة ترى الجانب المشرق منالمشهد و تقول: " الأمر يستحق كل هذا العناء و الازدحام..و هو دليل على أن الناس يحبون الصلاةفي المسجد مع بعضهم البعض و هو أمر رائع".

العيد..طقوس سنوية

يتميز العيد في مسجد ليدز الكبير بطقوس اعتاد مرتادوه عليها منذ أن فتح أبوابه للمصلين...يبدأالإمام بتكبيرات العيد ليتبعه كل من في المسجد.."الله أكبر كبيرا ..و الحمد لله كثيرا" ..صوت واحد للمئات الذين اجتمعوا, نساءا و رجالا..شيبا و شبانا.
و بعد الانتهاء من صلاة العيد يقوم الناس بتهنئة بعضهم بعضا..فيصبح مشهد العناق و المباركات هوالمشهد الطاغي في جميع أنحاء المسجد. و توزع وجبة الفطور بعدها على الجميع و التي تتكون الخبز و الجبنة و الزبدة و المربى و العصير. و يقوم ممثل عن كل جالية مسلمة أو عربية في ليدز بالمعايدة على الملأ مثل الجالية الباكستانية و العراقية و النيجيرية و الصومالية و الماليزية.

فقرة توزيع الهدايا ربما هي الفقرة المفضلة لدى أطفال المسجد إذ ينتظرون قدوم العيد بفارغ الصبر للاطلاع على ما يخبئ لهم المسجد من هدايا طال انتظارها. و لكن يبدو أن بعض الفتيات الصغيرات لم يكتفين بالألعاب فقررن إضفاء بعض البهجة باعتلاء منبر المسجد!

مسجد واحد ..عائلة واحدة

ما إن تطأ قدماك أرض المسجد حتى يغمرك شعور بالألفة مع الجميع و مع جو الأخوة في الله و هذاماتؤكده صفية 24 سنة من عمان و تقول: " الكل هنا سعيد..الأطفال سعداء و الناس يهنئون بعضهم البعض.. أنا أحب العيد في عُمان لوجود أهلي هناك و لكن العيد في ليدز مختلف خاصة عندما نذهب إلى المسجد..كلنا بعيدون عن أهلينا هنا و نحاول إسعاد بعضنا البعض..سأشتاق للعيد هنا عندما أعودإلى بلدي" أما نورية فتقول:" الناس هنا يأتون من مختلف البلدان و الأعراق..إنه لأمر رائع أن يجتمع المسلمون في هذا المكان..و كأننا عائلة واحدة".

العيد..ثلاثة أسابيع.. و ليس ثلاثة أيام!

إذا كنت من سكان بريطانيا فلن تستغرب إذا أتتك دعوة للاحتفال بالعيد بعد أسبوعين أو ثلاثة أسابيع بعد انتهائه. فصعوبات التنقل و التنظيم تحول دون إقامة الحفلات في أيام العيد. و على سبيل المثال,صادف أول أيام العيد أن يكون يوم الاثنين و هو بداية الأسبوع فاضطر الكثيرون للذهاب إلى أعمالهم و جامعاتهم مما يعني تأجيل الاحتفال بالعيد إلى نهاية الأسبوع.

أما الجاليات المسلمة و المؤسسات الإسلامية الكبرى فتقيم الاحتفالات بهذه المناسبة بعد أسبوعين أو ثلاثة أسابيع من العيد فتدعو فرق الإنشاد الإسلامية لإحيائها. غالبا ما يأتي الحضور من مختلفأنحاء بريطانيا مما يتطلب وقتا و جهدا للتنظيم. و من أبرز الاحتفالات في العام الماضي مهرجان "احتفل بالعيد" الذي أقامته رابطة مسلمي بريطانيا "ماب" و دعت إليه فرق إنشاد إسلامية ذاتشعبية كبيرة في بريطانيا مثل فرقة "ريحان" الماليزية و فرقة 786" الأمريكية.

و سواء كان العيد ثلاثة أسابيع أو ثلاثة أيام يبقى العيد في مدينة ليدز تجربة لا تنسى يحن إليهاالإنسان مهما دار به الزمان..

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=7437

الحاخام أهرون: أتوقع زوال إسرائيل!

الحاخام أهرون: أتوقع زوال إسرائيل!

أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ ليدز

الحاخام أهرون كوهين..يبدو للوهلة الأولى و كأنه خرج لتوه من كنيس يهودي ليصلي لبقاء دولة إسرائيل و لكنه على

عكس كل التوقعات فهو يؤمن بأن الدولة الصهيونية هي دولة فاقدة للشرعية و يتوقع انهيارها قريبا !

ففي محاضرة بعنوان " معاداة الصهيونية ليست معاداة السامية" استضافتها جمعيةالتضامن الفلسطينية بجامعة ليدز في

بريطانيا تحدث الحاخام كوهين أمام جمع غفيرمن الطلاب المسلمين و اليهود عن الفرق بين المعنيين

.معاداة السامية هي شعور الكراهية الغير منطقي تجاه طائفة من الناس بسبب انتمائهمالديني و أما معاداة الصهيونية فهي شعور مبرر و منطقي بالكره لحركة سياسية علمانية عالمية جديدة نسبيا تسعى لإنهاء حالة الشتات التي فرضها الله على اليهودبسبب عصيانهم لأوامره منذ ألفي عام. هذه الحركة سعت لإقامة كيان صهيوني لليهودعلى "الأرض المقدسة"و تقوم باقتراف جرائم ضد الإنسانية في سبيل تحقيق هذا الهدف

.

و الحاخام كوهين هو عضو في جماعة نيتوري كارتا التي تؤمن بأن أي جهود لإيقاف العقاب الإلهي لليهود مصيرها الفشل. و تقر الجماعة بحق العودة للاجئين الفلسطينيون و تهاجم معاملة الكيان الصهيوني الوحشية للشعب الفلسطيني و تعتقد بأن على اليهود العيش في فلسطين كمواطنين فلسطينيين كما عاش أجدادهم اليهودمنذ آلاف السنين

.

"أستطيع أن أرى اليوم الذي ستسقط فيه دولة إسرائيل..عندها ..لن يذرف عليها أحد دمعة واحد!" هذه الكلمات أثارت موجة من الاستياء عند الطلاب اليهود خلال المحاضرة, فبين الفينة و الأخرى تستمع إلى كلمات مثل "خائن" و "كافر". الأجواء كانت متوترة و حالة من التأهب الأمني طغت على المشهد على غيرالعادة فوقف رجال الأمن خارج المبنى استعدادا لأي حدث طارئ .

و على الرغم من أن الحضور التزم الهدوء أثناء دقيقة الصمت لأرواح ضحايا مجزرة بيت حانون إلا أن الصهاينة أبوا إلا أن يقاطعوا الحاخام عدة مرات في بداية حديثه.و قد قامت الجمعية اليهودية بتوزيع منشورات معادية للحاخام قبل البدء بالمحاضرةلبيان موقفها منه ذكرت فيها أن جماعة نيتوري كارتا بسبب معتقداتها الدينيةو مساندتها "للحركات الإرهابية" كحماس و إنكارها للمحرقة اليهودية مقاطعةمن قبل كل التجمعات و المنظمات اليهودية عالميا.

قناة الجزيرة إنترناشنال كانت حاضرة في المشهد و حاولت تغطية الحدث إلا أنها منعت من قبل مسئولي الجامعة تجنبا لإثارة غضب الجالية اليهودية في مدينةليدز التي تتمتع بعلاقات جيدة مع إدارة الجامعة.

و تعد جمعية التضامن الفلسطينية من أنشط الجمعيات الطلابية في جامعة ليدزإذ نجحت مؤخرا في إصدار قانون للاتحاد الطلابي يقضي بإنشاء توأمة مع جامعةبيرزيت تدعم حق الطلاب الفلسطينيين بإكمال تعليمهم في بريطانيا.و يبقى السؤال مطروحا.. إذا كان الحاخام و جماعته أدركوا عدالة القضية الفلسطينية فمتى يدرك صهاينة العالم عدالتها؟ نترك الجواب عند حماس و الشعبالفلسطيني, إذ يبدو أن قناعات الصهاينة لا تتاثر إلا تحت زخات القنابل و أصوات الرصاص !

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=11829

رسالة حب مفتوحة ..إلى أمي..

أمي الحبيبة ..


لا أدري لم تتسارع الدموع لمقلتي في كل مرة أقفل فيهل سماعة الهاتف ..لا أتصور أنني تفصلني عنك مئات آلاف الأميال و البحار في قارة أخرى بعد أن كنا مع بعضنا لثمانية عشرة سنة..

أحن لتلك الأيام عندما كنا نجلس أنا و أنت كصديقتين نتسامر في جوف الليل ..نضحك سويا و نعبد الله سويا.. لكم ساندتني في أيام المحنة..و لكم زرعت البسمة على شفاهي في أحلك الوقات..أنت بالنسبة لي الأخت و الصديقة و أولا و اخيرا صدر الأم الحنون

منذ أن كنت صغيرة ..انقسم عالمي إلى قسمين حيث يعيش أمي و أبي ..و حيث يعيش اخوتي للدراسة..كما لو انقسم عالمي إلى ضفتي نهر يفصلهما نهر جارف ..على ضفتي مع أمي و أبي قضيت أسعد الأوقات.. كطفلة وجدت جنة الله على أرضه..و لكن ..كنت دائما أتطلع للضفة الأخرى من النهر ..حيث اخوتي بكل ما يلف عالمهم من غموض و مرح ...و هذا ما نغض علي مكوثي في طرفي من الضفة ..طبيعة بشرية ..لا يمكن لأحد أن يهنأ بجنته.. لابد أن يتطلع للجنة الأخرى بما فيها من فاكهة و ثمر ليزهد بما عنده ..

الآن يا امي ..أصبحت على الضفة الأخرى ..و من وقت لآخر ..أتوق شوقا للرجوع لجنتي الأولى حيث الحب و الحنان و الأمان ..لا أنكر ان جنتي الآن جميلة و لكنها لا تطاق لبعدي عنكما أنت و أبي..و في كل ليلة ..أظل ساهرة على ضفتي ..أتطلع للضفة الأخرى حيث أنت و أبي ..يسليني القمر ..و يذكرني بالأيام التي كنا فيها معا ..

على ضفتي ..أسهر كل يوم ..و أسائل نفسي ..يا ترى ...هل تذكروني في جلساتكم ؟ ..هل ضحكت كثيرا من نكات أبي ..أم هل أضحكته أكثر ؟ أم هل ما زلت تتضايقين من انشغاله عنك في أمور الدعوة؟ أم أنك قررت الاستسلام لكبد الدنيا و صعابها؟ أشتاق لرؤية أبي كل يوم بعد عودته من عمله ..ليتلقفني بصدره الحنون و ابتسامته الأثيرة التي يكسوها الحب و الرضى ..

لا أخفيك يا أمي..أدمنت هوى جنتي الأولى ..جنتك أنت و أبي .. و لكن قدر لي ..أن أختار بين ضفتين ... علي أن أختار كي لا أغرق في محاولتي اليائسة لإقامة جسر بينهما..و هذا هو حالنا في جناننا الفانية ..فراق و لقاء

في جنة الله حيث اللقاء الأبدي ..سأسأل الله أن يمنحني جناحين لأطير بين الضفتين ..و لكن لأصدقك القول ..سأسأل الله أن يجمعنا في جنة واحدة لا فراق بعدها ..حيث الأمان الأبدي و رضى الله يظللنا ..على سرر متقابلين ..اللهم لا تحرمنا ..
ابنتك المحبة

أروى

ارفعي نقابك.. يقول سترو !

ارفعي نقابك.. يقول سترو !


11/11/2006
أروى وليد ـ الجزيرة توك ـ لندن

" "من دواعي السرور البالغ أن ألتقيك وجها لوجه يا سيد سترو". هذا ما قالته لي هذه السيدة اللطيفة بلهجتها اللانكاشيرية. فقد جاءت إلى مكتب النصائح في دائرتي الانتخابية لتسألني عن مشكلة ما. رديت لها الابتسامة وقلت لنفسي: "ستكون الفرصة جيدة" دون أن أقول ذلك لها. كانت السيدة ترتدي النقاب. عيناها كانتا مكشوفتين، لكن بقية وجهها كان محجوبا.. شعرت بشيء من عدم الارتياح وأنا أتحدث "وجها لوجه" مع شخص لا يمكنني أن أراه.. ارتداء الحجاب الكامل سيجعل من الصعب التقارب والإيجابية بين أطياف المجتمع. فهو كالتعبير الواضح عن الانفصال والاختلاف".

هذا ما كتبه وزير الخارجية السابق و النائب عن دائرة "بلاكبيرن" الانتخابية جاك سترو في مقال نشرته صحيفة "لانكاشاير إيفنينغ تيليغراف".

سترو لم يجد غضاضة في طلبه من النساء أن يرفعن نقابهن عندما يأتين لمقابلته.و يتابع" لا أذكر مرة واحدة رفضت فيه

سيدة أن ترفع الحجاب عن وجهها، ومعظم اللواتي أسألهن أبدين ارتياحا لكوني قمت بهذا الطلب."

المنقبات لسن مخلوقات فضائية !

على الرغم من مرور شهر على تصريحات سترو إلا أن تداعيات تصريحاته لا زالت مستمرة في أرجاء المجتمع البريطاني بين مؤيد و معارض و الذي انعكس بشكل مباشر على واقع المرأة لمنقبة في بريطانيا.


ففي تطور غير مسبوق أوقفت المعلمة عائشة عزمي عن العمل في مدرسة تابعة للكنيسة بريطانيا عندما رفضت نزع نقابها خلال فترة تدريسها للطلاب. طلب منها ذلك بدعوى أن"الطلاب يجدون صعوبة في فهم دروس اللغة الانجليزية لأنهم لا يستطيعون رؤية شفاهها تتحرك". و على الرغم من محاولة عائشة رفع دعوى قضائية بالتمييز الديني (لمحكمة العمل) فقد خسرت الدعوى و عوضت بمبلغ 1100 جنيه "لمشاعرها المجروحة".

و في مؤتمر صحفي عقد بعد النطق بالحكم قالت عائشة: "المنقبات لسن مخلوقات فضائية و على السياسيين أن يفهموا أن ما يقولونه له تداعيات خطيرة على حياة الأقليات التي يعاملونها كفئات منبوذة من المجتمع".

أما في مدينة برمنغهام فقد منعت كلية برمنغهام الطبية الطالبات من ارتداء النقاب خلال تعاملهن مع المرضى و مع أعضاء هيئة التدريس و خلال العمليات.

فهل يشكل النقاب تهديدا حقيقيا للعلاقات بين الجاليات في بريطانيا؟

محاولة للتواصل ..رغم الصعوبات



"أستطيع أن أتواصل مع الاخرين طالما أن الاخرين مستعدين للتواصل معي" هذا ما قالته مهجابين –الطالبة المنقبة بجامعة ليدز- و تتابع: "الناس لا يستطيعون رؤيتي و أنا أبتسم لذا علي أن ألجأ لطرق أخرى للتواصل بالمبالغة بتعبيرات عيوني". "أشعر أنني مستهدفة فالبلاد كلها تناقش ما إذا كان لي الحق في ارتداء النقاب من عدم ارتدائه. الكثير من الناس يحدقون بي خاصة بعد تصريحات سترو و أحدهم هو من المحاضرين في جامعتي"

و عما يمثل لها النقاب تقول : النقاب يتيح للناس للحكم علي من خلال شخصيتي و ليس من مظهري و أجد التواصل مع الجنس الآخر اكثر سهولة عندما ارتدي النقاب فعندها لن أضطر للتفكير فيما يدور في رأسهم و هم يتحدثون إلي".




"أريد أن اظهر للعالم انني لست الفتاة المظلومة كما يحاولون تصويري في الإعلام و أنني شخص طبيعي جدا.. أحاول التواصل مع الجميع من خلال الضوابط الإسلامية لكسر الحواجز و إذابة الجليد بيننا".

النقاب..أرقام و إحصائيات..

53% من البريطانيين يعتقدون أن جاك سترو كان محقا في تصريحاته بشأن النقاب بحسب استطلاع للرأي اجرته صحيفة الغارديان البريطانية بينما 36% فقط يعتقدون أنه كان مخطئا في تعامله مع القضية.

و يعارض 73% من المصوتين حظر النقاب بينما يفضل 20% فرض نوع من القيود على ارتدائه.

و من المفارقات أن النساء يبدين تفهما أكثر من الرجال لخيار النقاب إذ الأكثرية من المستطلعين الرجال 58% يعتقدون أن سترو على حق في انتقاده بينما الأقلية من النساء 49% يعتقدن أنه على حق.
ماذا عن الهاتف و الفاكس و الSMS؟

و في معرض دفاعها عن حق المراة المسلمة في ارتداء النقاب وصفت الصحفية إيفون ريدلي التي اعتقلت من قبل طالبان و اعتنقت الإسلام بعد إطلاق سراحها تصريحات سترو بانها "هراء"! في مقال نشرته في صحيفة "الواشنغتون بوست" و تتسائل: لماذا إذا نستعمل الهواتف النقالة و الثابتة و الإيميل و رسائل الجوال في تعاملاتنا اليومية؟ لا احد يغلق المذياع لأنه لا يستطيع رؤية المتكلم !



و تتساءل أيضا : أيهما أفضل أن يحكم على المرأة من قصر لبسها و مظهرها الخارجي أم عبر شخصيتها و ذكائها؟

و في ردها على من يتهمون الإسلام بظلم المرأة ذكرت الصحفية أن أكثر من ثلاثة نساء يقتلن يوميا في الولايات المتحدة على أيدي أزواجهن و شركائهن أي أن 5500 امرأة قتلن منذ الحادي عشر من سبتمبر!

و تذكر بمقولة لأحد القسيسين بأن "الحركة النسوية ما هي إلا حركة سياسية تشجع النساء على ترك أزواجهن و قتل أطفالهن و ممارسة الشعوذة!".

http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/249/38/

لرمضان نكهة أخرى..في ليدز!

لرمضان نكهة أخرى..في ليدز!

أروى وليدـ الجزيرة توك ـ ليدز

ها قد حان وقت المغرب. لا شيء يوحي في شوراع مدينة ليدز المعتمة أن زائرا عزيزا قد حل على ساكنيها من المسلمين و هو شهر رمضان المبارك. و لكن هناك على مقربة من مسجدليدز الكبير, تسود حركة غير عادية. الكل يمشي باتجاه المسجد للحاق بصلاة المغرب مع الجماعة. يرتفع صوت المؤذن في رحاب المسجد فتصطف الصفوف و يحل السكون و الهدوء في أرجائه. فيكبر الإمام إيذانا ببدءالصلاة.

الإفطار مع الجماعة

لا يكتف المصلون بالصلاة جماعة و لكنهم يفطرون مع الجماعة أيضا, إذ يقدم المسجد موائدالإفطار الرمضانية للمصلين ثلاثة أيام الأسبوع طوال شهر رمضان المبارك. الجميع يلتف حول المائدة.. المصري بجانب الباكستاني و العراقي بجانب الماليزي. يجمعهم دين الإسلام الذيآلف بين قلوبهم.
أما في المساء, يبدأ العشرات من الناس في التدفق إلى المسجد لأداء صلاة التراويح ليتراصواصفا صفا في منظر يعيد إلى الأذهان وحدة الصورة للمصلين في جميع أنحاء العالم.

و للأطفال نصيب أيضا!
يبتكر الأطفال طرقا مبدعة لشغل وقتهم خلال فترة وجودهم مع أهلهم في المسجد. غادة ذات العشر سنوات تحب الرسم و صديقتها أمل عبرت عن سعادتها بقدوم رمضان برسمةزينتها بالنجوم و الألوان الزاهية.
أما آية و عبادة ففضلا قراءة القرآن بينما تستمع والدتهما لدرس الأحكام الفقهية فيرمضان الذي يلقيه الشيخ أسبوعيا على المصليات في شهر رمضان المبارك.

ليس مكانا للصلاة فقط..
يتعدى المسجد دوره كدار للعبادة و الصلاة فقط بالنسبة للجالية المسلمة ,فهو ملتقى تعليمياجتماعي ثقافي و ترفيهي للجالية المسلمة في مدينة ليدز, إذ تقام فيه حلقات تدارس القرآنو الفقه و المحاضرات على مدار العام. و يعد مكانا مثاليا لمشاركة المسلمين لبعضهم البعضفي الأفراح و الأحزان فمن يعقد قرانه في المسجد يجد عشرات المهنئين من حوله. و من يتوفىله قريب أو عزيز يحاط بالعناية و الاهتمام من قبل مرتادي المسجد.و تقول خنساء التي ترتادالمسجد منذ ست سنوات :" في المسجد يشعر الإنسان بشعور الإخوة في الله و بالأجواء الرمضانية أما خارج المسجد فتكاد لا تشعر بقدوم رمضان, ففي الجامعة نحن الوحيدونالصائمون أما في بلادنا العربية الكل يصوم و الكل يشعر بوجود رمضان".

مرتادي المساجد.. أكثر من مرتادي الكنائس!
و في دراسة مثيرة لمؤسسة "كرستين ريسيرتش" توصل باحث بريطاني أنهمن المتوقع أن تنخفض نسبة مرتادي الكنائس إلى 2% فقط من المسيحيينفي بريطانيا في أيام الآحاد في عام 2040 و إذا استمرت هذه النزعة فإنعدد المسلمين الذين يرتادون المساجد في أيام الجمعة سيكون ضعف عدد الذين يرتادون الكنائس في أيام الآحاد بحلول عام 2040 .

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=6554

أن تؤمن بالقضاء و القدر..

قدر الله و ما شاء فعل ..كلمات رغم قصرها و قلتها إلا انها تحمل الكثير من المعاني ..

ففي وقت الأزمات ..يجد الإنسان نفسه مكبلا بين تأنيب الضمير و عدم الأخذ بالأسباب ..ليسأل نفسه سؤالا يغرقه في بحر من الحيرة..

هل هو القضاء و القدر أم أنني ساهمت في وقوع هذا القدر؟

أسئلة غن لم نحسن الإجابة عليها قد تفتك بنا و تجعلنا عرضة لأمواج مد العذاب العاتية ..لا أحد يعلم المستقبل .. لا أحد يوقف القضاء و القدر ..و لا أحد يمنعك من الأخذ بالأسباب!

و رغم كل الحديث عن الأخذ بالأسباب ..تبقى الحقيقة الباقية ..أن القدر وقع و القضاء أخذ مجراه ليدين من رمى بالأخذ بالأسباب عرض الحائط ..لترتد إليه و توقعه أرضا بلا حول و لا قوة..

و أنا من هنا ..

أعلن استسلامي للقضاء و القدر ..

و أعتذر عن الأخذ بالأسباب ..لأنها وليدة الحاضر ..و القضاء و القدر وليدا المستقبل ..

و شتان بين الحاضر و المستقبل!